Mexico Prehispanico :DD

Hace cerca de cinco mil años, en el México prehispánico se cultivaban –prioritariamente– el maíz y el frijol, y se domesticó el guajolote, por lo que la base alimenticia estaba completa. Sin embargo, no había grandes animales que fuesen comestibles o que ayudaran a arrastrar carros con ruedas. Las ruedas inventadas en nuestro continente tuvieron una aplicación ritual o se utilizaron en los otro lado, la llama y la alpaca, los mayores mamíferos americanos útiles para jalar carros, sólo se conocían en la zona andina, en donde se registró también la domesticación inicial de la papa. Los iniciaron de un lugar a otro con relativa facilidad, en virtud de lo cual, los bienes culturales de las sociedades asentadas en aquellas tierras, crecieron y se diversificaron más rápidamente que en las americanas. En el México prehispánico se construyó, al margen del resto del mundo, una extraordinaria, compleja y rica cultura dominada por la religión y que empíricamente generó una gran diversidad de productos, muchos de ellos para solucionar las necesidades cotidianas de la vida en aquel momento. Se le llama México prehispanico al periodo histórico que se vivió en la etapa comprendida antes de la llegada de los Españoles al suelo mexicano y su Conquista.Estructura social
Las civilizaciones prehispánicas estaban formadas por diversos grupos sociales: gobernantes, sacerdotes, jefes militares, comerciantes, guerreros, artesanos, agricultores, etc. También fueron excelentes astrónomos y matemáticos y tenían un alto conocimiento del uso de la Herbología.
Creían en más de 200 Dioses siendo los principales el Dios de la Lluvia, el Dios de la Guerra y el Dios de la Sabiduría .

El continente americano de esos entonces se dividen de en:

 

 

*zona andina 

*Cultura andina 

*zona circuncaribe

*zona aridoaméricana 

* mesoamericana 

Aridoamerica de caracterizó por tener zonas áridas ,

poca vegetación clima extremoso .los habitantes de estos lugares seminomadas , cazadores y pescadores debido al territorio no se dedicaban a la agricultura . estos pueblos salvajes no tenían grandes avances en la agricultura como los mesoamericanos pero ellos tenían grandes avances en la tecnología ,astronomía ,en calendarios , la numeración , la física y las matemáticas

su organización social era igualitaria y la organización política era patriarcal o matrimonial  vivían en cuevas su vestimenta era un taparrabo y se pintaban los cuerpos con pinturas naturales . su cultura se basaba en medicina la religión y la muerte .

los mesoamericanos :

estos se caracterizaban por ser un pueblo agrícola por tener grandes conocimientos de numeración , tener un calendario civil y rural , practicar física , astronomía y matemáticas construían templos , pirámides  y juegos de pelotas dedicados a sus dioses .

se dice que los olmecas  son precursores de la cultura mexicana , hay dos tipos de olmecas :

1-Olmecas históricos

2-Olmecas arqueólogos

la cultura zapoteca se estableció en Oaxaca  su máximo centro ceremonial era Monte Albán que también hacia las veces de centros político , religiosos , social , económico y cultural.

Conquista:

En Europa durante el siglo XV se dio un gran cambio , del feudalismo al capitalismo , se dio la aparición del renacimiento ,la aparición de los países generales , la monarquía absoluta  el gran desarrollo económico apartir de las cruzadas , el descubrimiento de América , el gran desarrollo de la burguesía 

Genova  y Venecía . la eliminación del obstáculo de los turcos Cristobal Colón firma con España y Portugal la capitulación de Santa Fe .

la política de Nueva España 

El virrey era la máxima autoridad en las colonias 

las colonias eran demasiado extensas como para gobernar un solo virrey , poreso se dividen en audiencias y se crea la real audiencia .los siguientes cargos  políticos :

A)gobernador , poder ejecutivo , mercedes y encomiendas .

B)presidencia de la real audiencia

C)superintendente de la real hacienda 

D)capitan general 

la sociedad estaba dividida en :

*Peninsulares

*Criollos

*Indigenas

*castas

Mundo prehispánico mesoamerica y sus reales culturas   

El territorio conocido actualmente como mesoamerica contaba con una gran variedad de suelos y climas , así como una amplia gama de grupos que emigraron a la super área y tuvieron un desarrollo desigual a lo largo de los horizontes pre clásico ,  clásico y pos clásico mesoamerica se dividido en 6 áreas:

*norte

*occidente

*altiplano central

*Golfo de México 

*Oaxaca

*sureste

 el norte tubo una particularidad de haber sido poblado durante el clásico por grupos agrícolas

  provenirntes del sur que formaron culturas importantes , como los chalchihuitles 

sociedad global

Concepto que define a los grupos sociales como individualidades, en oposición a las generalizaciones que suponen que la humanidad se divide en grupos con mayor o menor grado de desarrollo y cuyo objetivo debe ser la transición hacia una sociedad industrial.

Se han considerado características de las sociedades globales su constitución como cuerpos concretos organizados dentro de un entorno geográfico determinado que influye en la ideología de sus componentes; por ejemplo, las diferentes formas de ser entre los isleños, los habitantes de los desiertos o los de las estepas, entre otros.

La identidad común entre los miembros de una sociedad global se refuerza porque se comparten símbolos, valores, modos de vida que conforman una unidad de conciencia que permite establecer vínculos mucho más sólidos. Dentro de los valores comunes hay que citar el papel del mito en las sociedades primitivas y, más tarde, de la historia, junto con las celebraciones, el calendario de festividades o la elevación de los antepasados a la categoría de héroes

globalizacion

Existen teorias diferentes sobre lalogicas y alcance del proceso de globalización. Diferentes autores utilizan aproximaciones distintas. Para Inmanuel Wallerstein (1988) el capitalismo tiene una lógica global que ha llevado a la creación de un sistema mundial. En él existe una división internacional del trabajo, y un sistema de desigualdades a escala mundial. El capitalismo se caracteriza por la maximalización de beneficios, la creación deestructuras estatales que impiden que se dé un libre mercado auténtico y aseguran la dominación de unos grupos, y la apropiación del plus de trabajo mediante la explicación. La división en clases sociales se puede trasladar al ámbito mundial entre países centrales, de la semiperiferia y de la periferia. Ello provoca una agudización creciente de los conflictos y las contradicciones del sistema. Las reacciones integristas, anti-occidentales, el movimiento ecológico, o el surgimiento de neo-nacionalismos son reacciones ante esas contradicciones. Las crisis cíclicas del capitalismo agudizan la división de poder y los conflictos. Pero también aparecen formas de vida transnacional que eliminan las distancias y las fronteras. El sistema produce integracion pero también lleva, según Wallerstein, al colapso. Esta teoria tiene una base exclusivamente económica, olvida la dimensión tecnológica, o cultural. Se ha criticado que es unplanteamiento  difícil de corroborar empíricamente (Beck 1998). También que no aborda la cuestión de la aparición de nuevas identidades cosmopolitas.

  paises globalistas

En 1988 una encuesta de ASEP indica que los países percibidos como más amenazadores contra España eran los norteafricanos (29%), en particular Marruecos (21%) y Libia (5%), le siguen Estados Unidos (9%), la Unión Soviética (7%), y los europeos (7%). El 48% de los entrevistados no puedo decir ningún país. Es curioso como Estados Unidos se percibe como más amenazador que la Unión Soviética. El tiempo ha rebajado y cambiado las percepciones de riesgo. En enero de 1998, diez años después, otra encuesta de ASEP muestra que las áreas o países más amenazadores son Marruecos (19%), los países árabes (9%), los norteafricanos (4%), Argelia (3%), francia (3%), rusia (2%), Gran Bretaña (2%), y Estados Unidos (1%). Los españoles parecen percibir más cercanos a países de la OTAN que hace diez años. Los Estados Unidos y naciones europeos como Francia y Gran Bretaña se ven más como aliados que como amenaza. La ideología antinorteamericana se modera aunque todavía permanece el criticismo cuando los Estados Unidos inicia acciones militares seguras, como en Irak.
Pacifismo y neutralidad son sentimientos colectivos profundos que reaparecen en los conflictos donde se utiliza la violencia militar. En el conflicto de Irak de 1998, el 55% de la opinión pública española está por la neutralidad estricta, únicamente un 5% apoya el envío de tropas al Golfo mientras que el 26% es partidaria de apoyos menores a Estados Unidos. Los bombardeos estadounidenses de 1998 contra Jartum y el afganistan se perciben como completamente injustificados por 52% de los españoles. Estas actitudes condicionan las decisiones políticas sobre intervenciones militares en el extranjero.

 concluciones

Este artículo ha analizado los procesos de cambio en la defensa de los países occidentales a comienzos del siglo XXI. El analisis pone en evidencia las grandes repercusiones que el final de la guerra fría y el proceso de globalización están teniendo en las estructuras defensivas. Un cambio fundamental en el entorno defensivo se refiere al aumento de la incertidumbre y la complejidad en éste. Muchos factores contribuyen a ello: la fragmentación de los bloques, el papel de la tecnología, la mundialización, los nuevos conflictos, etc. Muchos nuevos conflictos tienen una base étnica, nacionalista o incluso ecológica. Los conflictos no emanan de los Estados como tales y de sus ejércitos sino de situaciones, muchas de ellas de profunda base social, que escapan a su control. Una hipotesis es que la importancia de factores sociales en los riesgos internacionales y de la opinión pública para la legitimidad hace que los ejércitos estén adoptando funciones seudo policiales. Muchos de los factores que afectan a la labor policial empiezan a tener importancia para la labor militar: realizar tres tipos de funciones: aplicar la Ley (internacional, es este caso), mantener el orden y prestar servicios, gestionar demandas contradictorias, negociar los estándares de paz y la convivencia, gestionar la discrecionalidad, soportar la incertidumbre, equilibrar principios de actuación contradictorios

socialismo

El socialismo es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de la sociedad como un entero. También se define por socialista a toda teoría, doctrina o movimiento que aboga por su implantación. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la planificación económica de la producción).

 caracteristicas

 En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, que supone en la teoría marxista una forma de explotación por vía económica. Siendo el capitalismo la última sociedad con clases dentro de la secuencia histórica de los modos de producción de Karl Marx, esto comportaría a su vez la desaparición de las clases sociales que son generadas por los diferentes orígenes del ingreso, dando así por superada la lucha de clases como motor histórico.

Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos que adoptan el título de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de búsqueda del bien común e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimología: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemócratas modernos, 

Origen

La influencia de la ilustración y el socialismo utópico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.

En el contexto de la Revolución francesa aparece François Babeuf, el primer pensador socialista.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), quien fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo Carlos Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía socializada). De la inspiración de los principios fourieristas se constituyeron algunos falansterios.

socialismo hoy en dia  

El socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por A.V. Buzgalin en una publicación originalmente en ruso en 1996 y en español en el año 2000. En efecto el primer texto sobre el tema no es el de Heinz Dieterich, sino uno del autor ruso titulado "El Socialismo del siglo XXI" (160 pp., Guanabo, Cuba, Enero 20, 2000, Costo 9 euros). El de Heinz Dieterich Steffan, es posterior, a partir de 1996, y muy difundido desde el 30 de enero de 2005, por el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez en ese entonces desde el V Foro Social Mundial.

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que bebe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismoeconomía de equivalencias, la democracia participativa y las organizaciones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teoría marxista y la actualiza en el mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía para construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo. democrático regional, la

En el marco de la Revolución Socialista de Hugo Chávez, el mismo ha señalado que para llegar a este socialismo habrá una etapa de transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chávez expresó “Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discurso a mediados de 2006. Además, este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día”.

principales paises socialistas 

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de que están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadoresindustriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia población en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (más notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas serían rastreables en los principios de la historia social, siendo una característica de la naturaleza humana y sus modelos sociales.

En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todavía buscaría alcanzar ese objetivo.Al igual que corea de el norte y venezuela se relacionan con esta doctrina

capitalismo

capitalismo

Sistema economico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la produccion y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.


Origenes

 

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacion, pero el capitalismo como sistema economico no aparecio hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Segun Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia  a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.

Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacion habia aparecido una de las figuras mas caracteristicas del capitalismo, el empresario, que es, segun Schumpeter, el individuo que asume riesgos economicos. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacion de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que este es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en perdidas son dos resultados posibles.
El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofia del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drastica la sociedad, facilitando la aparicion de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimento y desarrollo del capitalismo.
Caracteristicas del capitalismo.

En primer lugar, los medios de produccion -tierra y capital- son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo.
En segundo lugar, la actividad economica aparece organizada y coordinada por la interaccion entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados.
En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccion posible.
En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector publico debe ser minimo; se considera que si existe competencia, la actividad economica se controlara a si misma; la actividad del gobierno solo es necesaria para gestionar la defensa nacional.

• El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada.

• La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.

• El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.

Salvo en su específica combinación ninguna de las siguientes características es exclusiva del capitalismo: la motivación basada en el cálculo costo-beneficio dentro de una economía de intercambio basada en el mercado, el énfasis legislativo en la protección de un tipo específico de apropiación privada (en el caso del capitalismo particularmente lockeana), o el predominio de las herramientas de producción en la determinación de las formas socioeconómicas. Así, sólo el conjunto codependiente de tales características puede ser considerado un sistema capitalista, organizativamente en torno a las relaciones sociales que produce en determinados espacios, independientemente se vea de forma favorable o no, sería:

• El sistema económico en el cual las relaciones sociales de producción y el origen de la cadena de mando –incluyendo la empresaria por delegación– se establece desde la titularidad privada y exclusiva de los accionistas de una empresa en función de la participación en su creación en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda así en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y acumulación, con independencia de que la aplicación productiva del capital se genere mediante un trabajo colectivo y conjunto, material e inmaterial, por cada uno de los actores de la misma empresa.
• En las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre mercado. Ciertas corrientes de pensamiento discuten si esta es la definición exacta de capitalismo o si sólo se trataría de una de sus características.
• El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.
• Existen otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al Estado funciones diferentes.

 PRINCIPALES PRECURSORES 
Jean Baptiste Colbert:
Fue un politico frances nacion en reims en el año de 1619 y murio en paris en 1683, fue ministro de Luis XIV, creo la contabilidad publica moderna, obligando a llevar un libro de entradas uno de salidas y uno de fondos, protegio el comercio interior de la competencia extranjera.

David Hume:
Filosofo historiador y economista escoces nacio en Edimburgo en el año de 1711 y murio alli mismo en el año de 1776 fue el que desarrollo una forma convincente de la teoria de la circulacion automatica de efectivo.

                                                      Tomas Mun:

Mercantilista ingles nacido en Londres en el año de 1571 y murio en 1641, fue el director principal de las indias del orientales, fue el principal representante de mercantilismo en Inglaterra.

William Petty:Economista, estadistico y medico britanico nacido en Rosmey en el año de 1623 y murio en el año de 1687 en Londres, creo la aritmetica politica y la teoria del valor del trabajo con los mismos elementos que Adam Smith.

Paises

Francia,

Alemania,

España Reino Unido y Belgica.

ECOLOGISMO:

La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante es insostenible, y que acabaría por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables. Más aún si el consumo de estos recursos es desigual entre los países y en sus respectivas clases sociales. Hasta hace algunas décadas, se pensaba que los recursos naturales eran inagotables y que la contaminación, pérdida de la biodiversidad y de paisajes eran los costes inevitables del progreso.